大般若波羅蜜多經卷第五百二

　
我
還
問
汝，
當
隨
意
答。
有
善
男
子、
善
女
人
等，
於

善
女
人
等
由
此
因
緣
得
幾
許
福？
　
佛
告
憍
尸
迦：

明，
經
須
臾
頃
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
是
善
男
子、

散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
眾
妙、
珍
奇、
伎
樂、
燈

或
有
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
復
持
種
種
上
妙
華
鬘、
塗

誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為
有
情
宣
說
流
布，

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀

等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
為
方
便，
於
此

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人

第
三
分
現
窣
堵
波
品
第
五
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

燈
明，
盡
其
形
壽
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
於
意
云

復
三
千
大
千
世
界，
皆
持
種
種
天
妙
花
鬘
乃
至

一
贍
部
洲、
或
四
大
洲、
或
小
千
界、
或
中
千
界、
或

飾，
其
量
高
大
一
踰
繕
那，
廣
減
高
半，
如
是
充
滿

羅
故，
以
妙
七
寶
起
窣
堵
波，
種
種
珍
奇
間
雜
嚴

女
人
等
於
諸
如
來
般
涅
槃
後，
為
供
養
佛
設
利

量
無
邊。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
一
事。
有
善
男
子、
善

　
彼
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
福
聚，
甚
多
於
此
無

天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
憍
尸
迦：

何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？

燈
明，
盡
其
形
壽
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
於
意
云

塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
眾
妙、
珍
奇、
伎
樂、

大
一
踰
繕
那，
廣
減
高
半，
復
持
種
種
天
妙
花
鬘、

七
寶
起
窣
堵
波，
種
種
珍
奇
間
雜
嚴
飾，
其
量
高

諸
如
來
般
涅
槃
後，
為
供
養
佛
設
利
羅
故，
以
妙

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

子、
善
女
人
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
甚
深
般
若

帝
釋
便
白
佛
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
若
善
男

女
人
等
所
獲
福
聚，
甚
多
於
此
無
量
無
邊。
　
時，
天

多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
憍
尸
迦：
彼
善
男
子、
善

諸
有
情
類，
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚

敬、
尊
重
讚
歎。
於
意
云
何？
如
是
三
千
大
千
世
界

持
種
種
天
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，
盡
其
形
壽
供
養
恭

廣
減
高
半，
各
滿
三
千
大
千
世
界
中
無
空
隙，
皆

波，
種
種
珍
奇
間
雜
嚴
飾，
其
量
高
大
一
踰
繕
那，

槃
後，
為
供
養
佛
設
利
羅
故，
以
妙
七
寶
起
窣
堵

使
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類，
各
於
如
來
般
涅

量
無
邊。
復
次，
憍
尸
迦！
置
一
三
千
大
千
世
界。
假

　
彼
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
福
聚，
甚
多
於
此
無

天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
憍
尸
迦：

何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

尊
重
讚
歎，
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
所

種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
經
須
臾
頃
供
養
恭
敬、

有
情
宣
說
流
布，
或
有
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
復
持
種

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為

得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至

善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所

由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
佛
言：
甚
多！
　
天
帝
釋
言：
若

一
劫
餘
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
世
尊！
是
諸
有
情

各
持
種
種
天
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，
或
經
一
劫
或

半，
各
滿
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
中
無
空
隙，

珍
奇
間
雜
嚴
飾，
其
量
高
大
一
踰
繕
那，
廣
減
高

供
養
佛
設
利
羅
故，
以
妙
七
寶
起
窣
堵
波，
種
種

沙
等
世
界
一
切
有
情，
各
於
如
來
般
涅
槃
後，
為

去
未
來
現
在
諸
佛
世
尊。
假
使
十
方
各
如
殑
伽

波
羅
蜜
多，
當
知
則
為
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
過

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

亦
是
一
切
聲
聞、
獨
覺
真
實
法
印。
一
切
如
來、
應、

尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
如
來
真
實
法
印，

無
邊
佛
法，
皆
攝
入
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

捨
性，
若
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
餘
無
量

十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
若
無
忘
失
法、
恒
住

法
雲
地，
若
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
若
如
來

起
觀，
若
淨
觀
地
乃
至
如
來
地，
若
極
喜
地
乃
至

斷
界
乃
至
無
為
界，
若
四
聖
諦
觀，
若
十
二
緣

乃
至
無
性
自
性
空，
若
真
如
乃
至
不
思
議
界，
若

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
若
內
空

門，
若
八
解
脫、
九
次
第
定，
若
五
眼、
六
神
通，
若

量、
四
無
色
定，
若
三
十
七
菩
提
分
法，
若
三
解
脫

藏
一
切
善
法，
所
謂
十
善
業
道，
若
四
靜
慮、
四
無

計。
何
以
故？
世
尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
能
總
攝

獲
福
聚，
甚
多
於
彼
無
量
無
邊、
不
可
思
議、
不
可
稱

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

惟，
廣
為
有
情
宣
說
流
布，
或
有
書
寫
眾
寶
嚴
飾，

經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思

以
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍

　
　
　
第
三
分
稱
揚
功
德
品
第
六
之
一

議、
不
可
稱
計，
諸
餘
福
聚
皆
不
能
及。

恭
敬、
尊
重
讚
歎，
所
獲
福
聚
無
量
無
邊、
不
可
思

寶
嚴
飾，
復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養

如
理
思
惟，
廣
為
有
情
宣
說
流
布，
或
有
書
寫
眾

多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

智
智
心，
以
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜

岸。
由
此
因
緣，
若
善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切

聲
聞
及
諸
獨
覺
於
此
中
學，
已、
正、
當
至
涅
槃
彼

正
等
覺
於
此
中
學，
已、
正、
當
證
無
上
菩
提；
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦
能
成
辦
成
熟
有
情、
嚴

法，
亦
能
成
辦
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
能
成
辦

神
通，
亦
能
成
辦
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共

成
辦
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
亦
能
成
辦
五
眼、
六

解
脫
門，
亦
能
成
辦
淨
觀
地
乃
至
如
來
地，
亦
能

定，
亦
能
成
辦
八
解
脫、
九
次
第
定，
亦
能
成
辦
三

菩
提
分
法，
亦
能
成
辦
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

能
成
辦
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
能
成
辦
三
十
七
種

至
不
思
議
界，
亦
能
成
辦
斷
界
乃
至
無
為
界，
亦

辦
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
能
成
辦
真
如
乃

相
智，
亦
能
成
辦
布
施
等
五
波
羅
蜜
多，
亦
能
成

成
辦
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
一
切
智、
道
相
智、
一
切

計。
何
以
故？
憍
尸
迦！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
普
能

讚
歎，
所
獲
福
聚
無
量
無
邊、
不
可
思
議、
不
可
稱

復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

智、
一
切
相
智，
若
剎
帝
利
大
族、
婆
羅
門
大
族、
長

至
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
乃
至
若
一
切
智、
道
相

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
布
施
波
羅
蜜
多
乃

不
滅
沒。
由
此
因
緣，
世
間
常
有
十
善
業
道，
若
四

在
贍
部
洲
人
中
住
者，
即
此
世
間
佛、
法、
僧
寶
常

以
故？
憍
尸
迦！
若
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典

分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
何

前
所
造
窣
堵
波
福
比
此
福
聚
百
分
不
及
一，
千

上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
以

情
宣
說
流
布，
或
有
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
復
持
種
種

聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為
有

為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心

男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得

成
辦
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
是
故，
憍
尸
迦！
若
善

淨
佛
土，
亦
能
成
辦
聲
聞、
獨
覺
及
無
上
乘，
亦
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

減，
亦
令
一
切
佛、
法、
僧
眼
常
不
損
壞，
亦
令
一
切

增
益，
亦
令
一
切
天
眾
增
益、
諸
阿
素
洛
朋
黨
損

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
則
令
一
切
惡
法
損
減、
善
法

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
供

歎。
所
以
者
何？
若
能
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

仙！
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
常
應
聽
聞、
受
持、

眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
同
聲
共
白
天
帝
釋
言：
大

爾
時，
於
此
三
千
大
千
堪
忍
世
界，
所
有
四
大
王

情
類，
如
是
勝
事
常
不
滅
沒。

正
等
覺
證
得
無
上
正
等
菩
提
轉
妙
法
輪
度
有

嚴
淨
佛
土
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
若
諸
如
來、
應、

果
乃
至
獨
覺
菩
提，
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
熟
有
情、

非
非
想
處
天，
若
聲
聞、
獨
覺、
無
上
大
乘，
若
預
流

者
大
族、
居
士
大
族，
若
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

般
若
波
羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
時，
阿
素

時，
汝
等
諸
天
眷
屬，
應
各
至
誠
誦
念
如
是
甚
深

及
惡
朋
黨
起
如
是
念：
我
等
當
與
諸
天
戰
諍。
爾

惟、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
所
以
者
何？
若
阿
素
洛

蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思

天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
汝
應
於
此
甚
深
般
若
波
羅

學、
如
理
思
惟、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
爾
時，
佛
告

般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修

諸
如
來
應
正
等
覺。
是
故，
大
仙！
常
應
於
此
甚
深

諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
有
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩
及

預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
亦
有
菩
薩
摩
訶
薩
行、

廣
說
乃
至
亦
有
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
有

般
若
波
羅
蜜
多，
亦
有
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，

斷
絕
故，
世
間
便
有
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

佛、
法、
僧
種
常
不
斷
絕。
大
仙
當
知！
由
三
寶
種
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

菩
提
分
法，
若
聲
聞
法、
若
獨
覺
法、
若
菩
薩
法、
若

以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
普
攝
一
切

所
求
無
上
正
等
菩
提
入
無
餘
依
般
涅
槃
界。
何

子，
皆
學
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
已、
正、
當
證

無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
三
世
諸
佛
及
諸
弟

深
般
若
波
羅
蜜
多
一
經
其
耳，
善
根
力
故，
定
得

若
善
男
子、
善
女
人
等，
或
諸
天
子
及
諸
天
女，
甚

者
何？
聞
信
般
若
波
羅
蜜
多
福
力
大
故。
　
憍
尸
迦！

有
命
終
還
生
本
處，
受
天
富
樂
倍
勝
於
前。
所
以

波
羅
蜜
多
生
淨
信
故，
五
衰
相
沒
身
心
安
隱。
設

女，
聞
此
般
若
波
羅
蜜
多，
善
根
力
故，
於
此
般
若

誦
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
時，
彼
天
子
或
彼
天

諸
惡
趣。
爾
時，
汝
等
諸
天
眷
屬，
應
住
其
前
至
誠

或
諸
天
女
五
衰
相
現，
其
心
驚
惶
怖
畏
殞
沒
墮

洛
及
彼
朋
黨
所
起
惡
心
即
皆
自
滅。
若
諸
天
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

正
等
菩
提。
　
復
次，
憍
尸
迦！
依
深
般
若
波
羅
蜜
多

至
獨
覺
菩
提，
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
若
佛
無
上

至
若
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
預
流
果
乃

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃

道，
若
施、
戒、
修，
若
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若

尸
迦！
依
深
般
若
波
羅
蜜
多
世
間
便
有
十
善
業

上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。
何
以
故？
憍

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
大
神
咒
王，
證
得
無

是！
如
是！
如
汝
所
說。
所
以
者
何？
三
世
諸
佛
皆
依

能
滿
一
切
殊
勝
善
法。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如

何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
滅
一
切
惡
不
善
法，

最
妙，
能
伏
一
切，
不
為
一
切
之
所
降
伏。
所
以
者

咒，
是
無
等
等
咒，
是
一
切
咒
王，
最
尊
最
勝、
最
上

般
若
波
羅
蜜
多
是
大
神
咒，
是
大
明
咒，
是
無
上

如
來
法
皆
具
攝
故。
　
時，
天
帝
釋
即
白
佛
言：
甚
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

訶
薩
成
就
方
便
善
巧
力
故，
能
滿
布
施
波
羅
蜜

巧，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
成
辦。
諸
菩
薩
摩

薩
眾
方
便
善
巧
而
得
成
辦，
菩
薩
所
有
方
便
善

聞
乘、
若
獨
覺
乘、
若
無
上
乘，
皆
從
菩
薩
摩
訶

出
世
法。
所
以
者
何？
世
間
所
有
人
乘、
天
乘、
若
聲

具
大
方
便
善
巧
力
故，
為
諸
有
情
無
倒
宣
說
世、

來、
應、
正
等
覺
未
出
世
時，
唯
有
菩
薩
摩
訶
薩
眾

如
來
應
正
等
覺
諸
山、
大
海
亦
得
增
盛。
若
諸
如

學、
無
學、
賢
聖
星
辰
亦
得
增
盛，
一
切
菩
薩
及
諸

功
德
藥
物
皆
得
增
盛，
一
切
人、
天、
聲
聞、
獨
覺、
有

故，
十
善
業
道
廣
說
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

輪
故，
藥
星
山
海
皆
得
增
盛，
如
是
依
因
諸
菩
薩

覺、
菩
薩
及
正
等
覺
出
現
世
間。
譬
如
依
因
滿
月

廣
說
乃
至
有
佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
有
聲
聞、
獨

有
菩
薩
摩
訶
薩，
依
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
善
業
道，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

歿，
唯
除
先
世
定
業
異
熟
現
世
應
受。
憍
尸
迦！
是

杖
等
亦
不
能
害，
乃
至
不
為
四
百
四
病
之
所
夭

禱、
咒
術
之
所
傷
害，
火
不
能
燒，
水
不
能
溺，
諸
刀

　
是
善
男
子、
善
女
人
等，
現
在
不
為
一
切
毒
藥、
厭

現
在
未
來
世、
出
世
間
功
德
勝
利？
　
佛
告
憍
尸
迦：

釋
即
白
佛
言：
是
善
男
子、
善
女
人
等，
云
何
成
就

成
就
現
在
未
來
世、
出
世
間
功
德
勝
利。
　
時，
天
帝

勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
當
得

波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
此
般
若

種
姓
圓
滿、
色
力
圓
滿，
乃
至
證
得
一
切
智
智。

土，
攝
受
菩
薩
壽
量
圓
滿、
眾
具
圓
滿、
淨
土
圓
滿、

隨
好，
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等
地，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛

道
相
智、
一
切
相
智，
能
得
三
十
二
大
士
相、
八
十

多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
能
滿
一
切
智、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

除
乘
願
力
往
彼
受
生
與
諸
有
情
作
饒
益
事。
隨

十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
不
墮
地
獄、
傍
生、
鬼
界，

多，
廣
說
乃
至
若
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
三

修，
若
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
六
波
羅
蜜

人
等，
隨
所
生
處
常
不
遠
離
十
善
業
道，
若
施、
戒、

所
有
現
在
功
德
勝
利。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
當
得
成
就
諸
如
是
等

女
人
等，
常
於
有
情
不
離
慈、
悲、
喜、
捨
心
故。
憍
尸

問
訊
恭
敬
供
養。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善

心
誦
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
必
為
王
等
歡
喜

善
女
人
等，
若
有
欲
至
國
王、
王
子、
大
臣
等
處，
至

蜜
多
威
德
勢
力
法
令
爾
故。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

彼
譴
罰
加
害。
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅

誦
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
至
其
所
終
不
為

善
男
子、
善
女
人
等
若
遭
官
事
怨
賊
逼
迫，
至
心

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
眾
妙、
珍
奇、

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
復
持
種
種
上
妙

得
為
方
便，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所

乃
至
無
上
正
等
菩
提
常
不
離
者，
應
於
如
是
甚

等
欲
得
如
是
現
在
未
來
世、
出
世
間
功
德
勝
利，

來
功
德
勝
利。
　
是
故，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

男
子、
善
女
人
等
當
得
成
就
諸
如
是
等
所
有
未

如
說
修
行，
漸
次
證
得
一
切
智
智。
憍
尸
迦！
是
善

養
諸
佛
世
尊，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
聽
聞
正
法

遠
離
迅
疾
神
通，
隨
心
所
欲
遊
諸
佛
土，
親
近
供

生
有
佛
嚴
淨
土
中
蓮
花
化
生，
不
造
眾
惡，
常
不

旃
荼
羅
家、
補
羯
娑
家、
戍
達
羅
等
諸
鄙
穢
族，
多

生
在
貧
窮、
下
賤、
工
商、
雜
類、
屠
膾、
漁
獵、
盜
賊、
獄
吏、

所
生
處
常
具
諸
根，
形
貌
端
嚴
支
分
無
缺，
永
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

此
三
千
大
千
世
界
一
切
天
眾，
若
諸
聲
聞、
獨
覺、

若
時，
懷
悖
惡
心
來
求
得
便。
何
以
故？
舍
利
子！
由

切
世
間
有
諸
天
魔
及
外
道
等
有
情
之
類，
說
般

心
為
求
我
過
來
至
我
所。
舍
利
子！
我
都
不
見
一

利
子！
我
都
不
見
彼
外
道
等
有
少
白
法，
唯
懷
惡

由
天
帝
釋
誦
念
般
若
波
羅
蜜
多
令
彼
還
去。
舍

去？
　
佛
知
其
意
告
舍
利
子：
彼
外
道
等
來
求
我
失，

而
去。
　
時，
舍
利
子
見
已
念
言：
彼
有
何
緣
適
來
還

是
眾
多
外
道
梵
志，
遙
申
敬
禮
右
遶
世
尊，
復
道

復
道
而
去。
　
念
已，
便
誦
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於

念
從
佛
所
受
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
令
彼
邪
徒

法
會
伺
求
佛
短，
將
非
般
若
留
難
事
耶？
我
當
誦

天
帝
釋
見
已
念
言：
今
此
眾
多
外
道
梵
志
來
趣

爾
時，
眾
多
外
道
梵
志
欲
求
佛
過
來
詣
佛
所。
時，

伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
無
得
暫
捨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

化
作
斯
事
欲
來
惱
佛，
并
與
般
若
波
羅
蜜
多
而
作

銳
來
詣
佛
所。
　
時，
天
帝
釋
見
已
念
言：
將
非
惡
魔

往
至
破
壞
其
眼。
作
是
念
已，
化
作
四
軍
奮
威
勇

得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
空
我
境
界，
我
當

此
中
定
有
諸
大
菩
薩
親
於
佛
前
受
菩
提
記，
當

遶，
欲、
色
界
天
皆
來
集
會，
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。

生
故。
　
爾
時，
惡
魔
竊
作
是
念：
今
佛
四
眾
前
後
圍

舍
利
子！
彼
如
來
等
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
威
力

般
若
波
羅
蜜
多，
不
令
邪
徒
為
作
留
難。
何
以
故？

薩、
諸
天、
龍
神、
藥
叉、
阿
素
洛
等，
皆
共
守
護
甚
深

殑
伽
沙
界
一
切
如
來
應
正
等
覺、
聲
聞、
獨
覺、
菩

若
波
羅
蜜
多
威
力
生
故。
　
又，
舍
利
子！
十
方
各
如

為
作
留
難。
何
以
故？
舍
利
子！
是
諸
天
等
皆
依
般

等，
皆
共
守
護
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
令
邪
徒

菩
薩、
佛
及
一
切
具
大
威
力
龍
神、
藥
叉、
阿
素
洛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

身
空
中
而
散
佛
上，
合
掌
恭
敬
同
白
佛
言：
願
此

俱
時
化
作
諸
妙
天
花
及
香
鬘
等
種
種
供
具，
踊

爾
時，
會
中
所
有
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，

逼
故。

道
而
去，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
大
神
咒
王
力
所

念
已，
便
誦
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
是
惡
魔
復

若
波
羅
蜜
多，
令
彼
惡
魔
復
道
而
去。
　
時，
天
帝
釋

有
情
所
修
勝
事，
我
當
誦
念
從
佛
所
受
甚
深
般

是
惡
魔
之
所
化
作。
惡
魔
長
夜
伺
求
佛
短，
壞
諸

四
種
勝
軍
亦
不
能
及，
由
斯
觀
察，
如
是
四
軍
定

王
四
種
勝
軍
亦
不
能
及，
吉
祥
茅
國
諸
力
士
王

大
王
四
種
勝
軍
亦
不
能
及，
吠
舍
離
國
栗
呫
毘

軍
大
王
四
種
勝
軍
亦
不
能
及，
劫
比
羅
國
釋
種

影
堅
大
王
四
種
勝
軍
所
不
能
及，
憍
薩
羅
國
勝

留
難？
何
以
故？
如
是
四
軍
嚴
飾
殊
麗，
摩
揭
陀
國

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

等
而
散
佛
上，
重
白
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等

勝
福。
　
時，
諸
天
眾
復
各
化
作
諸
妙
天
花
及
香
鬘

養
恭
敬，
當
知
是
處
有
妙
光
明
除
滅
闇
冥
生
諸

善
女
人
等，
以
淨
信
心
書
持
般
若
波
羅
蜜
多
供

寶
常
不
滅
沒，
廣
說
乃
至
隨
諸
方
域
有
善
男
子、

蜜
多
在
贍
部
洲
人
間
流
布，
當
知
是
處
佛、
法、
僧

天
眾
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
乃
至
般
若
波
羅

有
妙
光
明
除
滅
闇
冥
生
諸
勝
福。
　
爾
時，
佛
告
諸

心
書
持
般
若
波
羅
蜜
多
供
養
恭
敬，
當
知
是
處

了
知。
隨
諸
方
域
有
善
男
子、
善
女
人
等，
以
淨
信

是，
由
是
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
修
勝
行
亦
可

千
世
界
乃
至
十
方
無
量
無
數
無
邊
佛
國
亦
復
如

當
知
是
處
佛、
法、
僧
寶
常
不
滅
沒，
於
此
三
千
大

何？
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
在
贍
部
洲
人
間
流
布，

般
若
波
羅
蜜
多
在
贍
部
洲
人
中
久
住。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

蜜
多，
皆
從
諸
佛
一
切
智
智
而
得
起
故。
所
以
者

從
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
起
故；
一
切
般
若
波
羅

佛
一
切
智
智。
何
以
故？
諸
佛
所
得
一
切
智
智，
皆

般
若
波
羅
蜜
多，
欲
得
般
若
波
羅
蜜
多，
當
學
諸

若
善
男
子、
善
女
人
等
欲
得
諸
佛
一
切
智
智，
當
學

勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布。
世
尊！

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精

根、
多
發
正
願、
多
供
養
佛、
多
事
善
友，
乃
能
於
此

善
根
能
辦
此
事，
定
於
先
世
無
量
佛
所
多
集
善

天
帝
釋
復
白
佛
言：
是
善
男
子、
善
女
人
等
非
少

尊
重
法
故，
敬
彼
如
佛
或
如
世
尊
所
重
弟
子。
　
時，

逐
勤
加
守
護
令
無
損
惱。
所
以
者
何？
我
等
天
眾

惡
魔
及
彼
眷
屬
不
能
得
便，
我
等
天
眾
亦
常
隨

勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
一
切

能
於
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

修
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智
不？
　
慶
喜
答

切
智
智，
而
修
布
施
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
名
真

名
字
功
德。
　
復
次，
慶
喜！
於
意
云
何？
若
不
迴
向
一

智
為
尊
為
導，
故
我
但
廣
稱
讚
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多
能
與
前
五
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相

羅
蜜
多
名
字
功
德？
　
佛
告
慶
喜：
第
六
般
若
波
羅

一
切
相
智
名
字
功
德，
但
廣
稱
讚
第
六
般
若
波

等
覺
不
廣
稱
讚
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至

爾
時，
具
壽
慶
喜
白
佛
言：
世
尊！
何
緣
如
來、
應、
正

甚
奇
希
有。

是！
如
汝
所
說。
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
威
神

無
二
亦
無
二
分。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如

佛
所
得
一
切
智
智
與
此
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知

一
切
般
若
波
羅
蜜
多
不
異
諸
佛
一
切
智
智，
諸

何？
諸
佛
所
得
一
切
智
智
不
異
般
若
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

相
智？
　
佛
告
慶
喜：
以
色
乃
至
一
切
相
智
無
二
為

切
智
智，
應
修
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

至
一
切
相
智。
　
具
壽
慶
喜
復
白
佛
言：
以
何
無
二

迴
向
一
切
智
智，
應
修
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃

　
以
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智？
　
佛
告
慶
喜：

慶
喜
復
白
佛
言：
云
何
迴
向
一
切
智
智，
而
修
布

我
但
廣
稱
讚
般
若
波
羅
蜜
多
名
字
功
德。
　
爾
時，

波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
為
尊
為
導，
故

智。
是
故
我
說
第
六
般
若
波
羅
蜜
多
能
與
前
五

可
名
為
真
修
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相

一
切
智
智，
而
修
布
施
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
乃

言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
告
慶
喜：
要
由
迴
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

地
與
種
生
長，
為
所
依
止，
為
能
建
立。
如
是
般
若

大
地
以
種
散
中，
眾
緣
和
合
便
得
生
長，
應
知
大

我
但
廣
稱
讚
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
譬
如

波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
為
尊
為
導，
故

智
究
竟
圓
滿。
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施
等

智
智
故
能
令
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相

波
羅
蜜
多
故
能
迴
向
一
切
智
智，
由
迴
向
一
切

切
相
智
皆
無
二
無
二
分
故。
　
慶
喜
當
知！
由
般
若

切
相
智
性
空，
與
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一

切
相
智
一
切
相
智
性
空。
何
以
故？
以
色
乃
至
一

乃
至
一
切
相
智？
　
佛
告
慶
喜：
色
色
性
空，
乃
至
一

便，
迴
向
一
切
智
智，
應
修
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說

相
智
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

智。
　
爾
時，
慶
喜
復
白
佛
言：
云
何
以
色
乃
至
一
切

智
智，
應
修
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令

等，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、

供
養，
所
獲
功
德
亦
無
邊
際。
若
善
男
子、
善
女
人

令
流
布，
復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
而
為

聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣

人
等，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽

德
勝
利
甚
深
甚
廣
量
無
邊
際。
諸
善
男
子、
善
女

所
以
者
何？
我
從
世
尊
所
受
般
若
波
羅
蜜
多
功

覺
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勝
利
說
猶
未
盡。

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
今
者
如
來、
應、
正
等

故
我
但
廣
稱
讚
般
若
波
羅
蜜
多。

等
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
為
尊
為
導，

建
立，
令
得
生
長，
故
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施

羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
為
所
依
止，
為
能

波
羅
蜜
多
及
所
迴
向
一
切
智
智，
與
布
施
等
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

故？
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智

善
男
子、
善
女
人
等
但
有
前
說
功
德
勝
利。
何
以

復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
而
為
供
養，
諸

誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀

分
別
演
說
不
可
盡
故。
憍
尸
迦！
我
亦
不
說
於
此

迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
具
足
無
邊
功
德
勝
利，

波
羅
蜜
多
但
有
前
說
功
德
勝
利。
何
以
故？
憍
尸

佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
我
不
說
此
甚
深
般
若

想
處
天，
若
餘
世
間
一
切
勝
事
無
不
出
現。
　
爾
時，

至
居
士
大
族，
若
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想
非
非

流
果
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
若
剎
帝
利
大
族
乃

無
色
定，
若
六
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智，
若
預

有
十
善
業
道，
若
施、
戒、
修，
若
四
靜
慮、
四
無
量、
四

流
布，
則
為
攝
受
一
切
佛
法。
由
此
因
緣，
世
間
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

等
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
下
劣
心
想，
於
諸
聲
聞、

亦
不
及
一。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分

所
有
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊，
百

解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊，
比
此
善
男
子、
善
女
人
等

地
故。
憍
尸
迦！
聲
聞、
獨
覺
所
有
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、

益
安
樂
一
切
有
情
無
窮
盡
故，
超
諸
聲
聞、
獨
覺

應、
正
等
覺
無
上
道
故，
決
定
趣
向
佛
菩
提
故，
利

如
佛。
何
以
故？
受
持
過
去、
未
來、
現
在
一
切
如
來、

脫
智
見
蘊。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
當
知

等，
成
就
無
量
殊
勝
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解

花
鬘
乃
至
燈
明
而
為
供
養。
是
善
男
子、
善
女
人

理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
復
持
種
種
上
妙

甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

智
心，
以
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
以
應
一
切
智

集
會，
歡
喜
踊
躍
敬
受
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

持、
讀
誦，
時
有
無
量
百
千
天
子，
為
聽
法
故
皆
來

得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
受

善
男
子、
善
女
人
等
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

種
種
惡
緣
之
所
損
害。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
若

護
是
善
男
子、
善
女
人
等，
不
令
一
切
人
非
人
等

勝
利。
　
時，
天
帝
釋
即
白
佛
言：
我
等
諸
天
常
隨
守

重
讚
歎，
我
說
獲
得
現
在、
未
來
無
量
無
邊
功
德

復
持
種
種
上
妙
華
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊

誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀

等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
為
方
便，
於
此

能
正
知
無
所
有
故。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

獨
覺
乘
法
終
不
稱
讚，
於
一
切
法
無
所
不
知，
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

眾
中
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
心
無
怯
怖
不
為
一

惱
害。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
四

現
在
世
當
獲
無
邊
功
德
勝
利，
魔
及
魔
軍
不
能

復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
而
為
供
養，
於

誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀

等
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便，
於
此

有
障
難
不
能
遮
斷。
　
憍
尸
迦！
諸
善
男
子、
善
女
人

皆
來
集
會，
以
天
威
力
令
說
法
師
辯
才
無
滯，
設

若
波
羅
蜜
多
時，
有
無
量
諸
天
子
等，
敬
重
法
故

智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便，
宣
說
如
是
甚
深
般

無
盡。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
以
應
一
切

來
集
會，
以
天
威
力
令
說
法
師
增
益
辯
才
宣
揚

波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
時
有
無
量
諸
天
子
等，
皆

智
心，
用
無
所
得
為
方
便，
宣
說
如
是
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流

此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、

所
屈
伏。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於

大
神
咒
王
所
護
持
故，
不
為
一
切
異
學
論
難
之

迦！
此
善
男
子、
善
女
人
等，
由
深
般
若
波
羅
蜜
多

不
見
有
所
說
般
若
波
羅
蜜
多。
以
是
故，
憍
尸

都
不
見
有
能
論
難
者，
亦
不
見
有
所
論
難
者，
亦

男
子、
善
女
人
等
善
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，

量
無
邊
差
別
法
門
皆
入
此
攝。
又
由
如
是
諸
善

聲
聞
法、
獨
覺
法、
菩
薩
法、
如
來
法，
諸
如
是
等
無

為
法、
無
為
法，
世
間
法、
出
世
間
法，
共
法、
不
共
法，

法、
非
善
法，
有
記
法、
無
記
法，
有
漏
法、
無
漏
法，
有

羅
蜜
多
祕
密
藏
中
具
廣
分
別
一
切
法
故，
謂
善

波
羅
蜜
多
大
神
咒
王
所
護
持
故，
又
此
般
若
波

切
論
難
所
伏。
所
以
者
何？
彼
由
如
是
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

門
等
之
所
敬
愛，
亦
為
十
方
無
邊
世
界
諸
佛、
菩

恒
為
父
母、
師
長、
親
友、
國
王、
大
臣
及
諸
沙
門、
婆
羅

明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎；
是
善
男
子、
善
女
人
等，

解
說、
廣
令
流
布，
復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、

所
得
為
方
便，
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，

若
善
男
子、
善
女
人
等
以
應
一
切
智
智
心，
用
無

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
無
得
暫
捨。
　
復
次，
憍
尸
迦！

說、
廣
令
流
布，
復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解

功
德
勝
利，
當
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
輩
欲
得
此
等
現
在
無
邊

女
人
等，
不
見
有
法
可
令
驚
恐
乃
至
憂
悔。
憍
尸

心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔。
所
以
者
何？
是
善
男
子、
善

布，
是
善
男
子、
善
女
人
等，
心
常
不
驚
不
恐
不
怖，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫
如
是

明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。

解
說、
廣
令
流
布，
復
持
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、

經
典，
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便，
至

斷
無
盡
功
德
勝
利，
應
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

若
善
男
子、
善
女
人
等
欲
得
如
是
現
在
未
來
無

異
論
之
所
降
伏，
而
能
降
伏
外
道
異
論。
　
憍
尸
迦！

在
無
礙；
是
善
男
子、
善
女
人
等
不
為
一
切
外
道

善
女
人
等
成
就
菩
薩
殊
勝
神
通，
遊
諸
佛
土
自

智，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土
常
無
懈
廢。
是
善
男
子、

布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相

女
人
等
成
就
最
勝
無
斷
辯
才，
於
一
切
時
能
修

人
及
非
人、
阿
素
洛
等
之
所
守
衛。
是
善
男
子、
善

薩、
獨
覺、
聲
聞
之
所
護
念，
復
為
世
間
諸
天、
魔、
梵、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

而
去，
此
我
則
為
已
設
法
施。
作
是
念
已
歡
喜
踊

羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
右
遶
禮
拜
合
掌

常
來
至
此，
觀
禮、
讀
誦
我
所
書
寫
甚
深
般
若
波

方
無
邊
世
界，
一
切
天、
龍
廣
說
乃
至
人
非
人
等

人
等
應
作
是
念：
今
此
三
千
大
千
國
土
及
餘
十

右
遶
禮
拜
合
掌
而
去。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

等
亦
常
來
此，
觀
禮、
讀
誦、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，

而
去；
有
大
威
德
諸
龍、
藥
叉
廣
說
乃
至
人
非
人

禮、
讀
誦、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
右
遶
禮
拜
合
掌

遶
禮
拜
合
掌
而
去；
所
有
淨
居
天
亦
常
來
此，
觀

如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
右

天
已
發
無
上
菩
提
心
者
常
來
是
處，
觀
禮、
讀
誦

十
方
無
邊
世
界，
所
有
四
大
王
眾
天
乃
至
廣
果

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
時，
此
三
千
大
千
國
土
及
餘

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
種
種
莊
嚴
置
清
淨
處
供

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
二

常
來
擁
護，
令
諸
災
橫
不
能
侵
惱。

樂
諸
有
情
故。
彼
諸
天
等
亦
復
如
是，
由
此
因
緣

成
熟
諸
有
情
故，
恒
為
不
捨
諸
有
情
故，
恒
為
利

發
無
上
正
等
覺
心，
恒
為
救
拔
諸
有
情
故，
恒
為

勢
力。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
已

得
殊
勝
利
樂
事
者，
敬
重
法
故
常
隨
守
護
增
其

謂
諸
天
等
已
發
無
上
菩
提
心
者，
或
依
佛
法
已

典
大
威
神
力，
獲
如
是
等
現
世
種
種
功
德
勝
利，

男
子、
善
女
人
等，
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

現
在
應
熟，
或
轉
重
惡
現
世
輕
受。
憍
尸
迦！
是
善

切
人
非
人
等
之
所
惱
害，
唯
除
宿
世
定
惡
業
因

世
界
天、
龍、
藥
叉、
阿
素
洛
等
常
隨
擁
護，
不
為
一

女
人
等，
由
此
三
千
大
千
國
土
及
餘
十
方
無
邊

躍，
令
所
獲
福
倍
復
增
長。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百二